BIBLID [1699-3225 (2023) 27, 57-65] ISSN 1699-3225
27, 2023, 57-65 •
The paper focuses on exegetical and
ecdotical aspects of Athen. 14.631c-d: it
of a Pindaric fragment cited by Athenaeus
(Hyporch. F9 Recchia = fr. 112 Sn.-M.),
part of an hyporchematic ode which is likely
to have had features linked to the genre of
Partheneia as well.
Pindar, Hyporchemata, Partheneia, dance,
genre.
Il contributo esplora le possibilità ecdotiche
ed esegetiche legate al passo di Athen.
14.631c-d, in particolare la questione della
ivi citato (Hyporch. F9 Recchia = fr. 112
Sn.-M.), parte di un carme iporchematico
per il quale non è però da escludere una
componente partenia.
Pindaro, Iporchemi, Parteni
TRA IPORCHEMI E PARTENI
(PINDARO, HYPORCH. F9 RECCHIA)1
1
suggerimenti.
Fecha de recepción: 06/02/2023
Fecha de aceptación y versión nal: 03/05/2023
Tiziano Presutti58
ExClass 27, 2023, 57-65 http://dx.doi.org/10.33776/ec.v27.7723
Nei Deipnososti,
2
Athen. 14.631c-d (III p. 393.6-15 Kaibel)
scil.
––––
Athen. Epitom.
––––
turbata» Kaibel in app.
Non c’è da star fermi né da perder tempo
e Pindaro dice:
(scil.
Sono le seguenti: prosodiaci, apostolici (questi sono chiamati anche
2 Sull’accentuata componente orchestica dell’iporchema vd. M. Recchia, ed., Pindari et
Bacchylidis Hyporchematum fragmenta, Romae 2022, 20-8.
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IporchemiParteniHyporch
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L’autore, come si può leggere, riporta degli esempi tratti dalla lirica corale.
Si tratta di due frammenti, uno di Bacchilide e l’altro di Pindaro. Il primo, di
è un carme iporchematico (F12a.1 Recchia = fr. 15 Sn.-Maehl.) che fu con
tutta probabilità eseguito in un’occasione legata all’ambito del culto di Atena
3. Il secondo esempio, invece, è tratto da un
non altrimenti conosciuto componimento pindarico (F9 Recchia = fr. 112 Sn.-
Maehl.), e consiste in un conciso riferimento a un gruppo di tipologia incerta
4
Di quest’ultimo frammento, secondo i recentissimi studi di Recchia, non sono
festività religiose di carattere femminile e maschile, che tra i loro cantori potevano
vantare alcuni fra i massimi poeti della grecità arcaica, vale a dire Alcmane,
Taleta e Senodamo5
resto non incompatibile con un contesto spartano6. Avremmo così a che fare con
un carme che, se da una parte può essere considerato un iporchema dal punto
rivelerebbe una natura compatibile anche con il genere partenio. Si potrebbe
iporchematico che al genere partenio8.
3 Sul contesto esecutivo del carme vd. Recchia, Hyporchematum fragmenta, 153-6.
4Hyporchematum fragmenta, 141-2.
5 Recchia, Hyporchematum fragmenta, 142-3.
6 Di questo avviso anche Recchia, Hyporchematum fragmenta, 142-3.
sull’età (vd. già Hom. Il. Andr.
8
Or
un'eventuale mistione di caratteri assimilabili sia al genere iporchematico che al genere partenio
cronologica tra Coricio (e/o la sua fonte) e l’argomento di cui parla invita alla massima cautela. Sulla
Mädchen im Altertum/
Girls in Antiquity, Münster 2014, 135-48.
Tiziano Presutti60
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Proclo, che verosimilmente si è rifatto al materiale raccolto e studiato da Didimo9.
All’interno della Crestomazia
scil.
10
11
Chr. 68, citato supra), apparteneva
sicuramente il dafneforico12
fossero l’unica sotto-categoria del partenio. Prendendo spunto da questo modello
questa ipotesi sembrerebbe non incompatibile con l’idea, prima adombrata, di
9 Sul genere partenio vd. in generale C. Calame, Les choeurs de jeunes lles en Grèce archaïque,
1
“Domestic and Political Order in the ‘Foundation Myths’ of Partheneia
Papachrysostomou, A.P. Antonopoulos, eds., Myth and History: Close Encounters, Berlin-Boston
“Didymus
Didymus and Graeco-Roman Learning (BICS 62, 3),
London 2020, 22-3 e Recchia, Hyporchematum fragmenta, 12 e n. 2.
10 Si tratta da un lato di voci etimologiche, riunite in Did.
scil.
L’Inno a Pan di Pindaro
lato di Procl. Chr. 39 apud Phot. Bibl.
GIF 51, 1999, 8-10, mentre su
11
12
P. Oxy. 2438a. In esso, all’interno di un passo
questione, al momento, si rinvia provvisoriamente a T. Presutti, I Parteni di Pindaro: testimonianze e
frammenti, PhD Thesis, diss. Chieti 2022, 41-3.
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IporchemiParteniHyporch
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il coro spartano (F9 Recchia). In altri termini, si potrebbe sostenere che questa
tipologia di carme, se indubbiamente apparteneva alla categoria degli iporchemi
da un punto di vista orchestico e musicale, verosimilmente rientrava anche nella
13.
alessandrine (quelle di partenio e iporchema, alle quali si aggiunge il ricorso alla
e iporchema non erano particolarmente percepite né sistematicamente operanti,
14. Che l’ode fosse
13
è attestata in Schol. Pi. Isthm. inscr.
probabilità a Pi. Pae. 4 (= D4 Rutherford). Per la questione si rinvia a L. Käppel, Paian. Studien zur
Geschichte einer Gattung, Berlin-New York 1992, 82 e G.B.D’Alessio, “Pindar’s Prosodia and the
ZPE
14 The Cambridge
Companion to Greek Lyric
e da alcuni ricondotto a Pindaro (P.Oxy.
H. Maehler, F. Montanari, C. Römer M. Stroppa, eds., Commentaria et lexica Graeca in papyris
reperta I, 1, 2, 1, Berlin-Boston 2013, 31-2 e E. E. Prodi, “Text as Paratext: Pindar, Sappho, and
GRBS
la cui cronologia restano tuttora incerte. Meno rischiosa, ma comunque non esente da criticità, l’idea
De Musica pseudoplutarcheo, una risorsa la cui fonte principale, l’opera sui musici di
apud Ps.-Plu. Mus.
autori di iporchemi vd. Recchia, Hyporchematum fragmenta
dedicati ai generi antichi ci si limita a rinviare a A. Ford, “The Genre of Genres: Paeans and Paian in
Poetica
Manca, eds., La voix actée. Pour une nouvelle ethnopoétique
ed., Bacchylidis Encomiorum et Eroticorum fragmenta, Roma 2020, 61-69 e ai saggi raccolti in M.
Foster, L. Kurke, N. Weiss, eds., Genre in Archaic and Classical Greek Poetry: Theories and Models,
Leiden-Boston 2020 e in B. Currie, I. Rutherford, eds., The Reception of Greek Lyric Poetry in the
Ancient World: Transmission, Canonization and Paratext, Leiden-Boston 2020.
Tiziano Presutti62
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successive15. In questa sede, dunque, non si sta mettendo in discussione l’ipotesi che
gli studiosi alessandrini abbiano collocato il frammento pindarico tra gli Iporchemi16,
materiale poetico e lo abbia dunque catalogato in modo tale da privilegiare alcuni
elementi – in questo caso quello iporchematico – a scapito di altri – quello partenio.
Un ultimo elemento, forse, potrebbe supportare l’idea di intendere il
frammento pindarico come parte di un’ode iporchematica avente una componente
potesse essere eseguita da individui sia di sesso maschile che di sesso femminile
migliori (scil. di generi melici, si suppone18) sono quelli in cui è presente anche la
19. Essa sembrerebbe
eccessivo, ma sicuramente vistoso, dal momento che Ateneo continua sì a parlare
Deipnososti ha riconnesso
ma ammettendo comunque che il testo non sia stato costruito con particolare
20
15Bacchylidis Encomiorum et Eroticorum fragmenta, 63-5.
16 Infatti, a meno che il presente componimento non sia stato incluso nella problematica ed
enigmatica raccolta dei Canti separati dai Parteni
del suo carattere doppio e ambiguo – ipotesi di fatto indimostrabile – non c’è motivo di rigettare la
terminologica recentemente proposta da E.E. Prodi, “The List of Pindar’s Works in the Vita
AmbrosianaRhML’Inno
a Pan, 68-85.
Pindar’s Poetry, Patrons, and Festivals, New York
18Scil. of poetry» (S.D. Olson, ed., Athenaeus. The Learned Banqueters, London 2011,
193 n. 166).
19 G. Kaibel, ed., Athenaei Naucratitae Deipnosophistarum libri XV
III, 393.
20 Olson, Athenaeus, 192-3 e n. 166 e, ancora, S.D. Olson, ed., Athenaeus Naucratites.
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IporchemiParteniHyporch
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che suscita una certa perplessità, e che non può non attirare alcuni sospetti21.
Relativamente agli apostolici, le fonti antiche risultano in proposito
particolarmente avare: si tratta infatti di una tipologia melica sfuggente, di cui non
si conoscono esempi certi, e che viene relegata ai margini dell’ampia rassegna
Crestomazia di Proclo22. Quest’ultimo precisa che
varia natura23
o richieste di doni24
La validità della paradosi del passo di Ateneo risulta dunque non priva
di criticità, e su di essa grava una densa, legittima nube di sospetto25: come
epitomata»26, e la proposta
Deipnosophistae. Volumen IV.a: libri XII-XV
21
designavano il genere partenio non con il maschile, ma con il neutro, adoperando alternativamente
Les choeurs,
esso possa ricondursi al genere, perciò, è un passaggio secondario.
22 Si rinvia a A. Severyns, ed., Recherches sur la Chrestomathie de Proclos. Le codex 239 de
Photius
23 Procl. Chr. 96 apud Phot. Bibl.
24 Schol. AE
25 Nell’analisi di questo passo, si è presa visione del manoscritto Marc. gr.
Non sembra di particolare supporto il brano dell’Epitome di Ateneo (vd. supra, p. 52 in apparato),
26 L. Citelli apudet alii, eds., Ateneo.
banchetto, Roma 2001, 1631 n. 9.
Tiziano Presutti64
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data dall’accostamento apostolici-parteni, sono correlati a questa generale
possibile mistione di tratti parteni e iporchematici nel frammento pindarico ci
componimento, magari un iporchema avente una componente partenia (del quale
28
scil. di generi melici?)
prosodiaci, apostolici e quelle uguali a questi.
source-documents» (Olson, Athenaeus
supra, p. 52 nell’apparato al testo di Ateneo.
28
passo sia danneggiato, sia forse lacunoso sia, per certi versi, oscuro, non è necessario postulare una
senso, risulta meno rischioso postulare una vaga continuità di argomento – e non morfologica – tra
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della quale Pi. Hyporch
